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Bible --- Holy Scriptures (Bible) --- Illustrations. --- Facsimile edition
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#gsdb11 --- Bible --- Holy Scriptures (Bible) --- Theology. --- Biblia
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Bible --- 22.07 --- Bijbel: kommentaren; commentaren; bijbelverklaring --- Holy Scriptures (Bible) --- Biblia
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22.011 --- Bijbel: canon --- Bible --- Holy Scriptures (Bible) --- Canon. --- History. --- Biblia
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La Bible a été maintes fois convoquée par le discours philosophique qui, quand il ne l'ignore pas complètement, en use souvent de manière insidieuse: il y cherche une illustration ou une corfortation de ses propres propos sans lui reconnaître la même dignité qu'aux textes de sa tradition, mais, dans le même temps, il en attend une légitimité dérivant de son autorité générale. Depuis deux siècles, pourtant, il semble qu'une relecture s'amorce, avec Schelling, et, plus particulièrement, avec Benjamin, puis Rosenzweig avec Lévinas et Ricœur aussi. Mais, là encore, la lecture de l'original est commandée par une interprétation qui exploite le texte en le pliant à des intérêts différents de ceux qu'on peut redécouvrir dans sa dynamique propre. Le conflit des interprétations et des méthodes est bien une question philosophique ; de même la réflexion sur le statut du langage, sur la source du sens ou son rapport au temps.En refusant de comprendre le texte mieux que ne l'ont compris ses auteurs, on peut alors montrer comment lui-même nous indique la manière dont il construit ses significations. La Genèse, la naissance d'Ève, la "ligature" d'Isaac, "Babel", Judith, autant d'exemples dont l'analyse fait apparaître une dimension proprement philosophique à l'arrière-plan de leur composition et de leur agencement, au-dalà de leur aspect narratif.
22.06 --- Bijbel: exegese; hermeneutiek --- Bible --- Holy Scriptures (Bible) --- Criticism and interpretation --- History. --- Biblia
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De 2009 à 2014 un certain nombre d’enseignants d’Écriture sainte quittaient leur fonction à l’Institut catholique de Paris. Le présent ouvrage recueille leurs contributions respectives, chacune d’entre elles témoignant de leurs axes de recherches propres.Ainsi Joëlle Ferry, s’attache à l’examen de la figure du prophète Élie dans la scène de l’Horeb en 1 R 19 ; Jesús Asurmendi s’interroge sur ce que peuvent apporter les recueils prophétiques à une réflexion sur les problèmes écologiques ; Claude Tassin montre, au travers d’une étude de la figure d’Abraham en Rm 4 et Ac 7, le dialogue critique que Paul et Luc entretiennent avec des traditions juives anciennes polymorphes ; Roselyne Dupont-Roc dévoile la conception nouvelle de l’Église élargie aux dimensions du monde de la lettre aux Colossiens ; Michel Berder s’attache à repérer des traits d’humour dans les Évangiles ; Yves-Marie Blanchard établit que le « disciple bien aimé » assume une fonction apologétique, au service d’une autojustification de la communauté johannique. Les contributions de Yara Matta, Christophe Raimbault, Olivier Artus et Sophie Ramond, qui sont significatives aussi de leurs champs de recherche, se veulent un hommage à leurs collègues.
Bible --- Holy Scriptures (Bible) --- Criticism, interpretation, etc. --- 22 <08> --- Bijbel--Verzamelwerken. Reeksen --- Biblia
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Bible --- Criticism, interpretation, etc. --- 22.016 --- Bijbel: historische kritiek --- Holy Scriptures (Bible) --- 22.016 Bijbel: historische kritiek --- Biblia
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Bible. --- Bible --- Criticism, interpretation, etc. --- 226.3 --- Evangelie volgens Marcus --- -Bible --- Holy Scriptures (Bible) --- Festschrift - Libri Amicorum --- Biblia
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225.06 --- Graflegging van Jezus. Lege graf. Verrijzenis en verheerlijking van Jezus --- Bible --- Holy Scriptures (Bible) --- Hermeneutics. --- Biblia
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902 <33> --- Archeologie--Oud-Palestina. Judea --- Bible --- Holy Scriptures (Bible) --- Antiquities --- -Middle East --- -902 <33> --- 902 <33> Archeologie--Oud-Palestina. Judea --- Middle East --- Biblia
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